钦定四库全书
云笈七籖卷七 宋 张君房 撰三洞经教部
本文
说三元八会六书之法
道门大论曰一者隂阳初分有三元五德八会之气以成飞天之书後撰为八龙云?明光之章陆先生解三才谓之三元三元既立五行咸具以五行为五位三五和合谓之八会为衆书之文又有八龙云?明光之章自然飞玄之气结空成文字方一丈肇於诸天之内生立一切也按真诰紫微夫人说三元八会之书建文章之祖八龙云?是根宗所起有书之始也又云八会是三才五行形在既判之後赤书云灵宝赤书五篇真文出於元始之先即此而论三元应非三才五德应非五行也此正应是三宝丈人之三气三气自有五德耳故九天生神章云天地万化自非三元所育九气所导莫能生也又曰三气为天地之尊九气为万物之根故知此三元在天地未开三才未生之前也宋法师解八会秪是三气五德三元者一曰混洞太无元高上玉皇之气二曰赤混太无元无上玉虚之气三曰冥寂玄通元无上玉虚之气五德者即三元所有三五会即隂阳和隂有少隂太隂阳有少阳太阳就和中之和为五德也?者撰也撰集云书谓之云?此即三元八会之文八龙云?之章皆是天书三元八会之例是也云?明光则五符五胜之例是也八会本文凡一千一百九字其篇真文合六百六十八字是三才之元根道立天地开化人神万物之由故云有天道地道神人人道此之谓也玉诀云修用此法五篇皆分字数各有四条一者主召九天上帝校神仙图籙求仙致真之法二者主召天宿星宫正天分度保国宁民之道三者摄制酆都六天之气四者勑命水帝制召龙鸟也其诸天内音一天有八字三十二天合二百五十六字论诸天度数期会大圣真仙名讳位号所治官府台城处所神仙变化昇降品次衆魔种类人鬼生死转轮因缘其十三字是五方元精名号服御求仙链神化形白日腾空之法余一百二十二字阙元音解
二者演八会为龙凤之文谓之龙书此下皆玄圣所述以写天文也
三者轩辕之时仓颉傍龙凤之势采鸟迹为古文以代结绳即古体也
四者周时史籕变古文为大?
五者秦时程邈变大?为小?
六者秦後旴阳变小?为隶书又云汉谓隶书曰佐书或言程邈狱中所造出於徒隶故以隶为名此即为六书也
云?
又有云?明光之章为顺形梵书文别为六十四种播於三十六天今经书相传皆以隶字解天书相杂而行也
八体六书六文
一曰大?二曰小?三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽时使司徒甄丰校定文字复有六书一曰古文孔子壁中书二曰奇字古文异书三曰?书四曰佐书即隶书五曰缪?所以摹印六曰鸟?翻言也仓颉始书已应有笔诗云彤管则是笔也而言蒙恬造笔者盖恬为秦将三世有名制削笔精能独擅名也汉和帝时蔡伦始造纸尔前唯书简牒牒者诠牒语事也简者在简而不繁也但知本是天书金简余地书已下八体六文皆从真出外学者自更详之又谓知何时书於此经在纸作卷今谓劫初已自有笔太真所书何言无也及以八体六文等耶以天尊造化具一切法也後人承用自有前後耳六文一曰象形日月是也二曰指事上下是也三曰谐声河海是也四曰会意武信是也五曰转注考老是也六曰假借令长是也
符字
一切万物莫不以精气为用故二仪三景皆以精气行乎其中万物既有亦以精气行乎其中也是则五行六物莫不有精气者也以道之精气布之简墨会物之精气以却邪伪辅助正真召会羣灵制御生死保持劫运安镇五方然此符本於结空太真仰写天文分置方位区别图象符书之异符者通取云物星辰之势书者别析音句铨量之旨图者画取灵变之状然符中有书参以图像书中有图形声并用故有八体六文更相发显
八显
八显者一曰天书八会是也二曰神书云?是也三曰地书龙凤之象也四曰内书龟龙鱼鸟所吐者也五曰外书鳞甲毛羽所载也六曰鬼书杂体微昧非人所解者也七曰中夏书草艺云?是也八曰戎夷书类於蜫虫者也此六文八体或今字同古或古字同今符彩交加共成一法合为一用故同异无定也此依宋法师所说未见正文而三洞经中符有字者如古文尚书中有古字与今同者耳
玉字诀
太上道君於南丹洞阳上舘为学士王龙赐说此灵文玉字之诀但未知定是何世所注学者寻之又说诸修行符醮五方思存禳灾等法然正是解诀八会之文而就本文理中复明理如解真文中更明感通之理定志经又云出思微之义事中复有事如玉诀中复明传经及盟授威仪之事然诸经中凡有解诀皆通谓之玉诀也
皇文帝书
三皇经云皇文帝书皆出自然虚无空中结气成字无祖无先无穷无极随运隐见绵绵常存
天书
诸天内音经云忽有天书字方一丈自然见空其上文彩焕烂八角垂芒精光乱眼不可得看天真皇人曰斯文尊妙不譬於常是故开大有之始而闭天光明以宝其道而尊其文其字宛奥非凡书之体盖贵其妙象而隐其至真也
龙章
灵宝经云赤明开图运度自然元始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存此之龙章也
凤文
紫凤赤书经云此经旧文藏在太上六合紫房之内有六头师子巨兽夹墙玉童玉女侍卫凤文
玉牒金书
三元布经皆刻金丹之书盛以自然云锦之囊封以三元宝神之章藏於九天之上大有之宫谓之玉牒金书又云以紫玉为简生金为文编以金缕纒以青丝太上太真科云玉牒金书七宝为简文名紫简
石字
本行经云道言昔禅黎世界队王有女字絓音生而不言年至十四王怪之焉乃弃女於南浮长桑之阿空山之中女行山周帀忽与神人会於丹陵之舍柏林之下神执絓音右手题赤石之上语絓音曰汝虽不能言可忆此也天为其感愍其疾遣朱宫灵童下教絓音治身之术授其赤书八字絓音於是能言灵宝玉诀经云道告阿丘曾曰汝前生与南极尊神同在禅黎世界於丹陵之舍栢林之下同发道意尔时南极姓皇字度明执汝右手俱题赤石以记姓名南宫即书汝笔迹题於南轩今犹尚在石字亦存汝忆之不丘曾心悟举目即见南极所主南壁刻书云太甲岁七月一日皇度明王阿丘曾同於丹陵栢林下发愿合二十三字字甚分明
题素
五符经云五符一通书以南和之缯南和赤色缯也封以金英之函印以玄都之章付震水洞玄之君仙公请问经云道德上下经及洞真玄经三皇天文上清衆篇咏等皆是太上所撰而为文书於南和之缯故曰题素也
玉字
内音玉字经云天真皇人曰诸天内音自然玉字字方一丈自然而见空玄之上八角垂芒精光乱眼灵书八会字无正形其趣宛奥难可寻详皆诸天之中大梵隐语结飞玄之气合和五方之音生於元始之上出於空洞之中随运开度普成天地之功
天尊命天真皇人注解其正音使皇道清畅泽被十方皇人不敢违命按笔注解之曰形魂顿丧率我所见聊注其文五合之义其道足以开度天人也和合五方无量之音以成诸天内音故曰五合之义也
文生东
太平经云文者生於东明於南故天文生东北故书出东北而天见其象虎有文章家在寅龙有文章家在辰文者生於东盛於南是知真文初出在东北也
玉籙
玉清隐书有帝简金书玄玉籙籍可以传玄羽玉经也又云自非帝图玉籙者不得闻见上皇玉慧玉清之隐书金玄隐玄之羽经也
玉篇
衆篇序云元始命太真按笔玉妃拂筵铸金为简刻书玉篇五老掌籙秘於九灵仙都之宫云藴而授?仙公之经也
玉札
金根经云太上太道君以大洞真经付上相青童君掌録於东华青宫使传後圣应为真人者此金简玉札出自太上灵都之宫刻玉为之
丹书墨籙
太真科云丹简者乃朱漆之简明火主阳也墨籙者以墨书文明水主隂也人学长生遵之不死故名丹简墨籙秘不妄传
玉策
天皇手执飞仙玉策人皇手执上皇保命玉策地皇手执元皇定録玉策
福连之书
三十九章经曰太上有琼羽之门合延为胎命之王玄一为三气之尊元老为上帝之宾并扶兆身神台刋名於福连之简又曰太上金简玉札为福连之书
琅蚪琼文
飞行羽经云金书玉籙乃琅蚪琼文也
白银之编
金房度命经云太常灵神都宫中有金房度命回年之诀皆铸金为简刻白银之编紫笔书文也
赤书
玉诀经云元始赤书五篇真文置以五帝导以隂阳转轮九天之纽运明五星之光也
火链真文
本相经曰吾昔赤明元年与高上大圣玉帝於此土中链其真文以火莹发字形尔时真文火漏余处气生化为七宝林是以枝叶成紫书金地银镂玉文其中及诸龙禽猛兽一切神虫常食林露真气入身命皆得长夀三千万劫当终之後皆转化为飞仙从道不辍亦得正真无为之道
金壼墨汁字
圣纪云浮提国献善书二人乍老乍少隐形则出影闻声则藏形时出金壶四寸上有五龙之检封以青泥壶中有黑汁若淳漆洒木石皆成?隶科斗之字记造化人伦之始老君撰道经垂十万言皆写以玉牒编以金绳贮以玉函及金壶汁尽浮提二人乃欲刳心沥血以代墨焉
琼札
玉清隐书金虎符云郁仪赤文招日同舆结璘黄章与月共居上清消魔经启洞门於希林寻灵迹於丹穴发元天之朱匮望上清之琼札玄书既刻於玉章绦名始刋於灵阙四遇三元於玄宫六造五老於灵室
紫字
八素经云八素真经玄文生於太空之内见於西龟之山玄圃之上积石之隂八素高玄羽章灵文郁乎洞标紫字焕乎琼林神光流辉於九元金音虚朗於紫天文威焕赫气布紫庭衆真宴礼称庆上清
自然之字
玉帝七圣玄记云尔乃回天九霄白简青籙上圣帝君受於九空结飞玄紫气自然之字玄记後学得道之名灵音韵合玉朗禀真或以字体或以隐音上下四会皆表玄名空生刻书广灵之堂旧文有十万玉言字无正类韵无正音自非上圣莫能意通积七千年而後崑仑之室北洞之源字方一丈文蔚焕烂四合垂芒虚生晻暖若存若亡流光紫气拂其?黄金治链莹其文遂经累劫字体鲜明至上皇元年九月十七日七圣齐灵清斋长宫金青盟天跪誓告灵奉受灵文高上解其曲滞七圣通其妙音记为回天九霄得道之篇刻以白银之简结以飞青之文藏於云锦之囊封以启命之章付於五老仙都左仙公掌録琼宫也
四会成字
玉帝七圣玄记云七圣玄记回天上文或以韵合或以支类相参或上下四会以成字音或标其正讳或单复相兼皆出玄古空洞之中高真撰集以明灵文後学之人若有玄名者得见此文青空捒【初角切】名四司所保五帝记名也
琅简蘂书
八素经云西华宫有琅简蘂书当为真人者乃得此文
石碽
三洞珠囊云西王母以上皇元年七月於南浮洞室下教以授清虚真人王君传於夏禹禹封文於南浮洞室石之中亦有作此碽者故五符云九天灵书犹封於石碽是也今检诸字类无此碽字也玉诀下云五老真之封题玉亦其例也孔灵符会稽记
云笈七籖卷七
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